Cieszyńska dyskusja wokół gender

Bertrand Bisch

Tak, jak kilkadziesiąt lat temu ideologia komunizmu zniszczyła wolność człowieka w Polsce w imię równości między ludźmi, tak teraz ideologia "Gender" zmierza do zniszczenia godności człowieka w całej Europie, w imię równości między orientacjami płciowymi.

Zdaję sobie sprawę, iż brzmi to nieprawdopodobnie. Sam nie potrafiłem w to uwierzyć dopóki nie zobaczyłem, jak rząd Francuski wdrożył zmianę społeczeństwa, zapowiedzianą w "rządowym programie przeciwko przemocy oraz dyskryminacji ze względu na orientację płciową (czyli gender)" z dnia 31.10.2012 r., całkowicie ignorując manifestacje pokojowe, które zgromadziły ponad 1.300.000 obywateli. O ironio, wśród manifestantów miałem okazję słuchać wypowiedzi osób homoseksualnych, którym zarzucano homofobię z powodu ich szacunku do małżeństwa rozumianego jako związek między mężczyzną i kobietą.

Teoria "Gender" jest nam przedstawiona w Konwencji Unii Europejskiej jako sposób walki przeciwko przemocy w rodzinie, oraz dyskryminacji. Zdecydowanie przeciwstawiamy się przemocy oraz dyskryminacji, ale uważamy teorię "Gender" za błędne rozwiązanie, gdyż prowadzi ona nazywania par homoseksualnych małżeństwem oraz do prawa do adopcji lub "in vitro" dla tych par w imię równości między małżeństwami. Oznacza to, że nie wszystkie dzieci będą miały w przyszłości prawo do miłości Ojca i Matki, co jest niedopuszczalne!

Jako odpowiedzialni ojcowie należący do wspólnoty "Nikodem - Mężczyźni w modlitwie" w Cieszynie, nie możemy dopuścić do tego planowego zniszczenia rodziny oraz godności naszych dzieci. Chcemy zaświadczyć, iż chrześcijański model rodziny, jako wspólnoty miłości i życia, która powstaje, gdy mężczyzna i kobieta całkowicie oddają się sobie nawzajem w małżeństwie, gotowi przyjąć dar potomstwa oraz nauka naszych kościołów chrześcijańskich, iż życie człowieka jest święte od momentu poczęcia, aż do naturalnej śmierci, są skutecznymi środkami walki przeciwko wszelkiej przemocy oraz wszelkiej dyskryminacji.

Dr Aleksandra Banot

Ze zdumieniem i niepokojem przeczytałam wiadomość o I Chrześcijańskim Marszu w obronie życia i rodziny, który ma odbyć się w Cieszynie 8 grudnia br. Organizatorzy, cieszyńska wspólnota chrześcijańska (najprawdopodobniej katolicka) "Nikodem - Mężczyźni w modlitwie" porównali "ideologię gender" do ideologii komunizmu. Twierdzą, że doprowadzi ona do zniszczenia godności człowieka tak jak ta pierwsza zniszczyła wolność człowieka. Dowodzą, że teoria gender prowadzi bezpośrednio do prawa do zawierania małżeństw dla osób homoseksualnych, prawa do adopcji dla tych par oraz prawa do korzystania z zapłodnienia metodą in vitro. Postrzegają wreszcie teorię gender jako sprzeczną z wartościami chrześcijańskimi - sprzeciwiając się wprowadzeniu gender do szkół, domagają się edukacji zgodnej z wartościami chrześcijańskimi.

To nie pierwszy atak na gender. Choć w konfrontacji z innymi wypowiedziami niezgodnymi z wiedzą naukową, a często także celowo zafałszowywanymi i zmanipulowanymi, ta wydaje się umiarkowana. Jednak ten atak jest szczególnie, powiedziałabym, bolesny, bo dotyka najbliższego mi miejsca - ziemi cieszyńskiej, z której pochodzę, i na której mieszkam, a o kształcie której chce współdecydować - jak przeczytałam na lokalnym portalu Gazeta.pl - francuski działacz pro-life Bertrand Bisch. Nie wiem, jak długo, i czy w ogóle, tutaj mieszka albo czy jest stela.

Zajmuję się problematyką gender od lat i jestem przekonana, że nic tak nie wpływa na zmiany społeczne jak edukacja. Przypomnę zatem krótko, czym gender jest.

Gender mówi o społecznym, kulturowym i psychologicznym wymiarze naszej płciowości. Nie kwestionuje wymiaru biologicznego - nie domaga się, aby mężczyźni rodzili dzieci. Pokazuje, w jaki sposób uczymy się różnych ról oraz cech związanych z kobiecością i męskością. No bo przecież żadna kobieta nie rodzi się ze zdolnością zmywania naczyń ani żaden mężczyzna nie rodzi się z umiejętnością naprawiania kranów. Studia genderowe zaś przyglądają się różnym obszarom nauki z perspektywy płciowości - badają obecność kobiet w historii, w literaturze czy w Biblii. Analizują zmiany w obrazie męskości we współczesnym świecie. Szukają przyczyn i mechanizmów odpowiedzialnych za różne nierówności społeczne i ekonomiczne.

Gender wyrasta z najlepszych tradycji europejskiego humanizmu - przecież to niedaleko stąd, w miejscowości Příbor na Morawach urodził się Zygmunt Freud, który jako jeden z pierwszych pochylił się nad ludzką płciowością jako nad niezwykle istotnym wymiarem człowieczeństwa.

Gender, pokazując, jakie znaczenie we współczesnym świecie ma nasza płciowość, uczy wolności, otwartości, godności, podmiotowości, odpowiedzialności, zrozumienia innego człowieka, dialogu, wreszcie - szacunku dla inności oraz tego, że w ostatecznych rozrachunkach jesteśmy równi, że nie ma ludzi gorszych i lepszych. A przecież zawsze każdy z nas jest jakoś inny - bo mniej zarabia, bo jest protestantem, bo jest stary, bo jest niepełnosprawny, bo jest kobietą, bo jest bezrobotnym, bo jest ciężko chory, bo należy do mniejszości narodowej, bo jest gejem czy lesbijką.

Gender do niczego nie zmusza, niczego nie narzuca. Nie rości sobie prawa do kształtowania świata według jedynego słusznego porządku. Gender jest pluralistyczny i egalitarystyczny.

Każdy z nas ma takie samo prawo do realizacji w życiu rodzinnym zgodnie ze swoim światopoglądem i wyborami. A dla rozwoju dziecka ważni są mądrzy i odpowiedzialni rodzice czy opiekunowie, którzy starają się rozwijać swoje umiejętności wychowawcze. Nieważne, ilu ich będzie i jaką będą mieli płeć, orientację itp.

Gender wreszcie wpisuje się w najlepsze tradycje Śląska Cieszyńskiego jako przestrzeni współbytowania – zarówno historycznie, jak i współcześnie - różnych wyznań, narodów i grup etnicznych, języków, kultur.

Bycie cieszyniokiem, ja powiem - cieszynioczką - zobowiązuje. Do szacunku dla każdej inności. Jeśli na tej ziemi zrodzonej, jak mówi legenda, z uśmiechu Boga znalazło się kiedyś miejsce dla braci i sióstr ewangelików, niech znajdzie się miejsce dla osób nieheteroseksualnych, dla feministek i feministów, dla ateistów, dla wszystkich innych.

Jestem głęboko przekonana, że gender wpisuje się w wartości chrześcijańskie, a na pewno czerpie z przykazania miłości, które jest najważniejszym przesłaniem Ewangelii.

A o genderze w polskich szkołach dzieci się nie uczą. Warto czasem zajrzeć do podstawy programowej. Gdyby się uczyły, nasze społeczeństwo byłoby, myślę, bardziej chrześcijańskie.