Były to czasy niezwykłe. Oondraszek młodzian, jakich było wielu pod naporem buntu dla utrwalonego porzadku monarchi austrowęgierskiej przystał wraz z przyjaciółmi do Rakoczego ,Ksiecia Siedmiogrodzkiego ,który dla zjednania sobie przychylności wiele swobód obiecywal.Przeto młodzież sie do nigo garneła z całej ówczesnej zjednoczonej europypod berłem Habsburgów. Obiecał swobody religijne i wyznaniowe.Dlatego ruch ten ,ktory dzisiaj mozna by jedynie porownać z tym solidarnościowym z lat 80 zjednał mu zwolenników wsród mlodzieży światłej ,do ktorej niewątpliwie zaliczał się syn Wójta Z Janowic ,zwany Ondraszkiem. W armii Rakoczego otrzymał uzbrojenie a głowy ich zdobiły charakterystyczne czapki Kuruckie, ktore w przeciwieństwie do Labańskich wyróżniały ich w walce czyniąc ich żołnierzami pozornie wyższymi dla przeciwników. To te same czapki malowane przez Skoczylasa- w pochodzie zbójników, ktorą nosił także Perepeczko w polskiej wersji Janosika. Kiedy powiew wolności zgasł po klęsce Rakoczego a ten rozpuścił armię a Cesarz austrii ściął 11 generałów przywódców powstania Rakoczego młodzież byla wyjętą spod prawa- banicja w karpatach stała się powszechnym zajęciem. Powrot do domu oznaczał więzienie, zaś las zapewniał schronienie- nie dawał jednak wielkich szans na przeżycycie. Stąd zbójowanie i zabieranie bogatym i dzielenie się z biednymi ,którzy nieraz dzielili się z Ondraszkiem kiedy i jemu brakowało. Dlatego niewygodny był wladzy.Dawał oparcie zbrojne ubogim przed nadmiernym dziś powiedzielibyśmy fiskalizmem państwa, stanowił zagrożenie dla ówczesnej administracji państwowej odpowiedzialnej za pobieranie pożytków z panszczyźnianej wsi. Im bardziej byli gorliwi w pobieraniu podatków tym bardziej Ondraszek stawał się zuchwałym przeciwnikiem ,ktorego lud miłowal coraz bardziej. Odbywała się swego rodzaju walka propagandowa pomiędzy bogatymi a piśmiennymi urzędnikami monarchi austro-węgierskiej a prostym niepiśmiennym ludem. Stąd macie państwo wersję pisaną przez urzędników i tę przekazywaną do dnia dzisiejszego przez lud Śląska Cieszyńskiego. Ktorą wersję wybierasz?
Były to czasy niezwykłe. Oondraszek młodzian, jakich było wielu pod naporem buntu dla utrwalonego porzadku monarchi austrowęgierskiej przystał wraz z przyjaciółmi do Rakoczego ,Ksiecia Siedmiogrodzkiego ,który dla zjednania sobie przychylności wiele swobód obiecywal.Przeto młodzież sie do nigo garneła z całej ówczesnej zjednoczonej europypod berłem Habsburgów. Obiecał swobody religijne i wyznaniowe.Dlatego ruch ten ,ktory dzisiaj mozna by jedynie porownać z tym solidarnościowym z lat 80 zjednał mu zwolenników wsród mlodzieży światłej ,do ktorej niewątpliwie zaliczał się syn Wójta Z Janowic ,zwany Ondraszkiem. W armii Rakoczego otrzymał uzbrojenie a głowy ich zdobiły charakterystyczne czapki Kuruckie, ktore w przeciwieństwie do Labańskich wyróżniały ich w walce czyniąc ich żołnierzami pozornie wyższymi dla przeciwników. To te same czapki malowane przez Skoczylasa- w pochodzie zbójników, ktorą nosił także Perepeczko w polskiej wersji Janosika. Kiedy powiew wolności zgasł po klęsce Rakoczego a ten rozpuścił armię a Cesarz austrii ściął 11 generałów przywódców powstania Rakoczego młodzież byla wyjętą spod prawa- banicja w karpatach stała się powszechnym zajęciem. Powrot do domu oznaczał więzienie, zaś las zapewniał schronienie- nie dawał jednak wielkich szans na przeżycycie. Stąd zbójowanie i zabieranie bogatym i dzielenie się z biednymi ,którzy nieraz dzielili się z Ondraszkiem kiedy i jemu brakowało. Dlatego niewygodny był wladzy.Dawał oparcie zbrojne ubogim przed nadmiernym dziś powiedzielibyśmy fiskalizmem państwa, stanowił zagrożenie dla ówczesnej administracji państwowej odpowiedzialnej za pobieranie pożytków z panszczyźnianej wsi. Im bardziej byli gorliwi w pobieraniu podatków tym bardziej Ondraszek stawał się zuchwałym przeciwnikiem ,ktorego lud miłowal coraz bardziej. Odbywała się swego rodzaju walka propagandowa pomiędzy bogatymi a piśmiennymi urzędnikami monarchi austro-węgierskiej a prostym niepiśmiennym ludem. Stąd macie państwo wersję pisaną przez urzędników i tę przekazywaną do dnia dzisiejszego przez lud Śląska Cieszyńskiego. Ktorą wersję wybierasz?